Tinjauan Pear Cactus: Fitur Debut yang Dijamin yang Menyumbangkan Queer Tropes

Pir kaktus (SUBAR Bonda), Fitur debut semi-otobiografi Rohan Parashuram Kanawade tentang romansa aneh yang dialami di tengah berkabung adalah satu-satunya film dari India yang bersaing di Sundance Film Festival. Kisah cinta dan kesedihan dalam suasana pedesaan datang ke Kanawade saat mengatasi kematian ayahnya sendiri, ketika dia bertanya -tanya betapa berbedanya memproses kehilangan itu mungkin terasa jika dia memiliki teman yang dengannya untuk melarikan diri. Terlepas dari hasil kompetisi dalam kategori dramatis bioskop dunia, film ini sudah bersejarah sebagai film berbahasa Marathi pertama yang tayang perdana di festival ini.

Menggunakan kata “mengganggu” tidak terasa cukup akurat Pir kaktusnamun ada sesuatu yang mengganggu dengan lembut dalam drama yang menarik ini, sebuah pemberontakan yang tidak dapat disangkal mengalir melalui DNA -nya. Ekspresi cinta yang terbuka dan tanpa hambatan tidak didorong di sebagian besar rumah tangga India, terutama ketika penerima atau pemberi adalah seorang pria. Ini mungkin sedikit generalisasi, tetapi sebagian besar patriarki India membesarkan anggota laki -laki dari keluarga mereka untuk menjadi disiplinaris dan bos rumah tangga. Petunjuk emosi yang lembut dan lembut hanya menghalangi.

Mengingat hal ini, keberadaan film yang tidak hanya menyajikan cerita yang penuh dengan cinta tetapi juga mengeksplorasi romansa aneh antara dua pria tanpa tirai rasa malu adalah inovatif dan menantang. Bahwa ini adalah film yang sangat bagus, dan debut sutradara panjang fitur pada saat itu, menjadikannya semakin luar biasa.

Pir kaktus mengungkapkan perjuangan dualitas antara kehidupan kota dan akar desa.

Menyusul kematian ayahnya, penduduk Mumbai yang berusia 30 tahun, Anand (Bhushaan Manoj) dan ibunya, Suman (Jayshri Jagtap), mengunjungi keluarga besar mereka di desa Kharshinde, di Maharashtra, untuk mengamati periode 10 hari hari Kharshinde, di Maharashtra, untuk mengamati periode 10 hari selama 10 hari berkabung.

Mumbai adalah rumah bagi banyak orang yang merupakan pekerja migran sendiri, atau dari keluarga yang meninggalkan lahan pertanian dan pindah ke kota untuk mencari kehidupan yang lebih baik. Kakek Anand adalah yang pertama dalam keluarga yang melakukan langkah ini. Sepanjang film, banyak karakter berbicara tentang kehidupan di kota besar dengan rasa mistisisme. Beberapa orang ingin anak perempuan mereka menikahi anak laki-laki kota, dengan harapan ini akan membuat kehidupan yang lebih makmur dan mudah, sebagai akses ke fasilitas dasar seperti listrik sepanjang waktu dan air mengalir yang tersedia tetap jarang di bagian pedesaan India.

Namun, kakek, ayah, dan dirinya sendiri belum menemukan kekayaan di kota besar. Anand hanya menghasilkan cukup untuk berkontribusi dalam menjalankan apartemen studio yang ia bagikan dengan orang tuanya. Sebaliknya, sepupunya Bajrang, yang bekerja sebagai dokter hewan, memiliki rumah bertingkat multi dengan kamar yang cukup untuk keluarga bersama yang besar. Karakter mengenang waktu yang tidak dalam masa lalu ketika rumah -rumah ini bahkan tidak terbuat dari batu bata dan semen, jadi ada rasa mobilitas ke atas di sini. Namun, di suatu tempat di sepanjang pembangunan rumah, tampaknya keluarga kehabisan uang. Façade depan tidak memiliki cat di dindingnya, ada minimum furnitur di dalamnya, dan sekantong semen yang tidak digunakan terletak di atap. Apakah daya tarik kota hanyalah ilusi? Rumah itu dapat dilihat sebagai metafora untuk keinginan yang tidak dapat diandalkan, tidak dapat diprediksi, dan kadang -kadang tidak terpenuhi untuk kehidupan yang entah bagaimana akan lebih baik.

Pemenang Grand Prix 2024 Yang kita bayangkan sebagai cahayafitur debut Payal Kapadia, juga mengeksplorasi dualitas ini. Parvathy (Chhaya Kadam) Seorang juru masak di rumah sakit, diusir dari rumah petaknya oleh pengembang real estat. Awalnya, dia enggan meninggalkan Mumbai untuk desanya Ratnagiri, juga di Maharashtra. Tapi begitu di sana, Parvathy berhubungan kembali dengan versi diri yang lebih bahagia dan lebih banyak konten yang dia tidak tahu masih ada di dalam dirinya. Untuk karakter Kapadia, pergeseran dari kota ke desa ini langsung katarsis, tetapi untuk Kanawade's Anand, seorang pria muda yang aneh, kota ini terasa jauh lebih menerima dan menghibur, terlepas dari kondisi kehidupannya yang sempit.

Top Stories Mashable

Dia keluar sebagai pria gay bagi orang tuanya, tetapi hanya di kota. Di Mumbai, orang tuanya tidak malu dengan seksualitas Anand. Tetapi di desa, kerabat telah diberitahu bahwa Anand lajang karena seorang gadis yang menghancurkan hatinya. Dalam sebuah adegan di mana Anand dan ibunya pertama kali tiba di desa dengan tubuh ayahnya, semua orang keluar dari mobil, tetapi kamera tetap berada di belakang. Saat Anda melihat para pelayat melalui jendela mobil, Anda berbagi pengunduran diri Anand dengan pengalaman yang terpisah dan di luar tubuh. Diri aslinya tetap menunggu di dalam mobil itu untuk kembali ke Mumbai, di mana, meskipun ada perpisahan baru -baru ini, dia lebih bahagia.

Berbeda dengan ladang terbuka yang luas di desanya adalah aturan berkabung tradisional yang dibatasi dengan: jangan memakai hitam. Jangan memakai sepatu. Jangan mengunjungi rumah siapa pun. Jangan makan nasi. Jangan minum susu. Anand menyerah pada setiap aturan tanpa argumen, takut mengganggu keseimbangan atau menyebabkan masalah. Potret itu begitu terwujud dan tulus sehingga rasanya hampir voyeuristik mengintip ke dalam rasa alienasi yang diingat sutradara.

Pir kaktus menentang stereotip aneh.

Ketika Anand berjuang untuk menemukan saat -saat di zamannya ketika para penatua tidak memburunya untuk menemukan pengantin wanita dan menikah, dia terhubung kembali dengan teman masa kecil Balya (Suraaj Suman), yang memberinya kelegaan dari keluarga yang sombong. Selama hari -hari yang cerah mereka menghabiskan bersama, menggembalakan kambing dan mengambil saus di danau, keduanya saling melihat pengakuan atas keinginan mereka. Bagi keduanya, ini hampir merupakan ketertarikan seksual instan, tetapi untuk Balya, ini juga bisa menjadi jalan keluar dari Kharshinde, tempat yang tidak pernah dia tinggalkan.

Judul film yang sangat tepat, Pir kaktusmengacu pada buah merah cerah dan pulpy yang tumbuh di atas kaktus berduri di lingkungan yang paling gersang dan tidak ramah. Mungkin jarang terjadi, sulit diperoleh, dan jalan menuju kebaikannya yang berair dilapisi dengan jarum. Tetapi fakta bahwa itu tumbuh berarti tersedia untuk dinikmati oleh mereka yang cukup berani untuk mengambil risiko cedera. Metafora ini tercermin dalam tulisan Kanawade, yang terus -menerus subversif. Hampir seolah -olah dia membuat daftar stereotip dalam kisah cinta yang aneh dan sengaja menyerang masing -masing. Ayah Anand adalah orang kepercayaannya, bukan antagonisnya. Balya duniawi memiliki lebih banyak pengalaman dengan pria gay lain daripada penghuni kota; Dia tahu cara mengendarai mobil, mengendarai sepeda, dan membuat inkuisitor tidak ada. Narasi memiliki kesedihan dan tragedi yang mengalir melaluinya, tetapi kisah menyedihkan ini bukan.

Tidak ada musik latar belakang yang menyedihkan menggarisbawahi betapa sulitnya bagi pria aneh untuk menjalani kehidupan mereka. Bahkan, film ini tidak menggunakan musik sama sekali. Satu -satunya lagu, diegetik atau lainnya, adalah panggilan untuk berdoa dari kuil terdekat Anand tidak diizinkan untuk pergi. Desain suara hanya terdiri dari burung -burung di langit terbuka, suara kaki di jalan tanah, dan lonceng di sekitar leher ternak, mencerminkan keadaan pikiran Anand. Setelah kematian ayahnya, musik keluar dari dunia. Yang tersisa hanyalah doa dan suara sederhana, sehari -hari yang mengelilinginya.

Pir kaktus adalah bioskop indie India paling baik.

Pir kaktus adalah indie seperti yang didapat oleh sinema indie. Anggarannya kecil; Aktor utama adalah kedua seniman teater yang telah bermain bersama. Kemudahan Bhushaan dan Suraaj satu sama lain jelas; Pelukan mereka alami, masing-masing sekilas bersama produk sampingan dari keakraban yang telah lama dipegang. Bingkai sinematografer Vikas Urs yang tidak tergesa -gesa, stabil memungkinkan Balya dan Anand untuk saling memandang selama mereka perlu melakukannya. Kanawade juga memungkinkan Anand dan Balya merasakan kesedihan mereka pada saat -saat yang akan datang secara alami kepada pria dalam keadaan mereka. Anand mungkin tidak memiliki apa pun untuk dikatakan kepada seorang kerabat lama yang ingin tahu bagaimana dia bisa dan dari tempat kerja di Mumbai, tetapi mendengar Balya berbicara tentang miliknya Kesulitan keuangan keluarga membawanya keluar dari lamunan yang disebabkan oleh kesedihannya cukup lama untuk merasakan empati lagi. Anand menemukan seratus momen damai baru yang dicuri, tiba-tiba tersedia dalam periode berkabung 10 hari.

Pir kaktus Terasa seolah -olah kehidupan pribadi Rohan Kanawade telah ditelanjangi untuk audiensi, setiap momen emosional yang dipamerkan bertentangan dengan apa yang diharapkan masyarakat India terhadap laki -laki. Ini adalah bab dari buku hariannya, suatu periode dalam hidupnya ketika semua tampak hilang – namun, seperti kaktus yang sulit dipahami dengan dirinya sendiri, kebahagiaan menemukan jalan kembali kepadanya. Dia menamai protagonisnya Anand, yang diterjemahkan menjadi sukacita, untuk mengingatkan Anda bahwa ada harapan untuk ditemukan bahkan di saat -saat yang paling suram, jika Anda hanya berhenti dan membuka diri pada ide itu.

Pir kaktus (SUBAR Bonda) ditinjau dari Festival Film Sundance 2025, di mana ia membawa pulang hadiah grand jury di kompetisi dramatis bioskop dunia.